第 71 节(第1节)

的死亡时三魂七魄散离释放出的庞大能量，可他还不是依靠自己的能力超凡入圣吗。

这三种方法均异于传统的种魔大法，可谓各有创新。

传统的种魔大法，魔媒是某样物件而非人，总之这魔媒无论是块玉牌，又或一条丝巾，一把刀，都带有魔者的精神与力量，使种魔者和活人鼎生出微妙的感应和连系，无论活炉鼎去到天海角，也逃不出种魔者的精神感召，邪诡非常。所以历代敢修此法者，莫不是魔门拥有大智大慧，出显拔萃之辈。

庞斑的方法则是将魔媒由物件改用人，赤尊信的方法是将整个修练过程倒过来逆使了道心中魔，向雨田的方法也是逆使，只不过他没有舍弃自身，但还是成就了自己。

这三种功法各有优劣，庞斑的方法关键是在一个‘狠’字，不止是对爱人狠，同时也是对自己狠。赤尊信的方法在于觉悟，只要肯觉悟并牺牲自己就行。向雨田的方法在于时间，先修练魔种后修练道胎，他需要的时间实在太多了。

三种方法中，成功率和安全性最高的应该是赤尊信的方法，只要找到适合的鼎炉，基本上都能成功，因为一切的风险都由种魔者承担了，但是不到绝路，根本就不会有人用这种方法。

三种方法中，向雨田的方法最人道，因为不需要死人，但他的方法却是三种之中最危险的，也是成功率最低的。无论魔种也好道胎也好，要修练到先天巅峰都要冒着极大的风险，而向雨田要经历两次这样的凶险，所以期间的风险有多高可想而知了，还有就是最后的吸收魔种的过程也是需要冒一定的凶险。

至于庞斑的方法，应该是最接近于传统，成功率未知，而且因为鹰缘阻止了他最后一步的缘故，事实上他的道心中魔并不是完全的道心中魔，可以说是，不是道心中魔的道心中魔。

韩星再次看向石桌上的邪帝舍利，看着那冒出的邪气，心中疑惑的想到：“向雨田的最后一步相当凶险，为了保证成功率，向雨田一定会先将这些杂气驱除再吸收才是，但这邪帝舍利的邪气根本就没有被驱散，这么说向雨田应该还没有走最后一步，吸收魔种，难道他真的是在修练的最后关头走火入魔死了？不，应该不是，要说这个智慧超群的人死得这么窝囊，打死我也不信。他舍弃了魔功转修道胎后，对于天道一定已经有极大的感悟，难道他修练出道胎后，不需要吸收魔种就直接跨入了天人之境，所以才不需要再吸收魔种了？嗯，应该就是这样，也只有这样才合理。这么说，向雨田现在应该是在天人的境界中静修，甚至已经

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