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母亲应该说是有觉悟的，也是有准备的。惊骇、仇恨、反抗、挣扎，其实在她心里并不狂暴。平静地接受上天的安排，平静地接受早就了悟的事情，这才是骰子里的贵气，是与生俱来的智慧。泰山崩于前而不变色，变色又能如何？

有传说，当时郑氏料想腹中必是一个男孩，将来才能称量天下，谁知生下来，却是一个女孩，郑氏心中甚是不乐。是的，她不该乐。观公元664年之朝庭格局，天意如何她已了然于胸。郑氏有智慧，但她的智慧是劝阻不了丈夫和公爹的。

唯一让郑氏欣慰的就是这女孩，与生俱来天人之姿，胜过母亲，自幼儿聪明伶俐。出世才满月，郑氏抱女儿在怀中戏语道：“汝能称量天下么？”女儿即咿呀地相应。生而能言，盖为灵也。女儿是上天指派的天使，是天使就要完成使命。随即，上天就为这位天使创造了完成使命的必要条件。这位天使，就是值得千年万岁，椒花颂声的上官婉儿。

有人云：待往后婉儿专秉内政，代朝廷品评天下诗文，果然“称量天下士”。这就是上天赋予的“称量天下”的使命之全部内容吗？如果真是这样，我想上官婉儿是可以功成身退了，可喜可贺。但事事怕推敲，如果只为了“品评天下诗文”，上天有必要不惜坠落了文采卓绝的上官仪吗有他教导婉儿不更有利吗？上天有必要使其到达另一位“英才天纵”的天使身边吗？以文豪宰相之孙女的身份陪读太子、皇子、公主，或在内文学院与重臣组成的导师团切磋，不是简单又容易地“品评天下诗文了”吗？

思及此，感觉天意绝非是“品评诗文”的意思。也许，认定一个才女的最高成就是“品评天下诗文”，更符合有史或有史官以来的诸位大儒们的偏好，或可平复翰林学士们的心情。无妨，婉儿不会在意的，但可以在1300年后，再让大家惊艳一回，对着正史荡气回肠。

上天赋予了一个天使使命，也要为之创造一个可以实现这个使命的平台。上天有好生之德，但是，是好众生，不会忌讳一家的兴亡，更不会在意世人的诟病。称量天下首要公正，准星不能偏颇。人要公正，首要无私，不可有私心、私情，不能有固有的派系，不能承继某种联系，如修佛，得大智慧，也是首要六根清净才好。如此，婉儿一立命，就什么亲眷僚属都没有了，除了一个需要保育她长大的母亲，一个隐忍自重睿智贤德的母亲。而这一震惊朝野事件的“始作俑者”就是那另一位天使，那个几乎是从坟墓里爬起来的天使，婉儿一定要去与之栉风沐雨共前行，披荆斩棘共进退，携手相伴心

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