第四十七章(第4节)

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落在对方眼中，现在看来，好似那般可笑。

罗凌宇独自坐于黑暗之中，背对着落地窗，眼睛一眨也不眨地望着室内。

原来，这就是钱。

真正的富裕——

是从量变，到了质变。

他感到自己，大概也真地开始有点了解他们的想法了。

而今他依然可以去吃街头两块五的肉夹馍，但他也可以去祥云斋吃四万块专程空运而来的缅因龙虾刺参，这就是有选择自由的可能性。

他根本不必在意那套西装是不是花费了他半年的工资，不敢放开手脚吃喝，也不必在意这套脏了，就没有下套。

因此，他拥有了更加宽阔的选择范围。

这就生成了一种以结果为导向的思维。

——在通往结果的路上，他们的思考路径非常直接。目的、条件。要达成一个目的，他们只需要考虑要拆成哪些条件，一二三四，很好。再对应去解决，所有道德、法律、法规、条例、人际、金钱，将全都是围绕着结果，为目的服务。就好比他可以选择用钱疏通关系，或者用钱买通对手，或者利用法律的漏洞，甚至不惜撒一个亿，抓住一次市场的机遇。

因为他可以。

再回顾从前，是多幺清晰的一种以条件为导向的思维。因为手头上的条件有限，钱不够，权力不够。所以要“继续提升”，所以要“继续学习”“不够”“还不够”“没办法”“错过”，不敢放开手脚，只能选择妥协于某种状态。

这下，捆住了他手脚的束缚没有了。

翅膀张开了，一个人……站了起来。

一根、一根禁止步入的红线被拆除，思维里，广阔无垠。

原来……这就是钱。

有钱，某种意义上，就是比没钱自由。

所以，他们才能说：道德，不过强者对弱者的怜悯。

所以，他们才能说：没有钱解决不了的问题，只有不够的钱。

所以，如果能够坐到他们那个位置，很多事，的确不会太在意。

因为都可以用钱摆平。

比如，我踩了你一脚，我不说对不起。你生气，我仍是不说对不起，你更生气，我给你十块钱，你说不要。我给你一百，你说神经。我真的给你一千。你会说，来，多踩几脚！

而一千对现在的罗凌宇而言，是什幺概念？就是一毛钱。

比如，我强奸了你。我不道歉。你生气，我不

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