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国固守蛮夷陋习，极少汲取中原文明的精华，官制军制民治均是自己的一套，从来不学中原各国的文明法制。丞相叫做“令尹”，上大夫叫作“左尹”。王族事务大臣叫做“莫敖”，上将军叫做“大将军”，还有登徒、柱国、次飞、执圭、三闾大夫等种种莫名其妙的官名。这个由山地部落自立而后获得周王朝认可的诸侯国，有许多地方是中原文化所难以理解的，这也正是中原名士难以在楚国建功立业之所在。楚国上层对中原文明有一种自卑而又不甘屈服的躁动。时时涌现着一种要求中原文明承认他们，接纳他们的强烈要求，又时时处处与中原文明警惕的保持一定距离。若果不被重视，他们就会寻找机会和理由向中原示威，显示力量。如果中原大国敞开胸怀，他们又会自动退避三舍，害怕被中原同化。而秦国却是一个积极向中原文明靠拢的诸侯国，不管中原大国如何蔑视秦国，秦国都始终以中原文明为楷模。

其四，对待附属国的态度不同。楚国对南部蛮夷部落缺乏有效统合，譬如岭南的百越，楚国就仅仅满足于松散的“称臣纳贡”，而没有将这支繁衍旺盛人口众多的部落纳入整体国力。楚国名义上有千万人口，能够动员的兵力却只有数十万，还不如只有数百万人口的赵国可能动员的兵力。而秦国在穆公时代就吞灭兼并了几乎所有西部戎狄部落邦国，没有被化入的草原部族也几乎全部臣服于秦国。

有此四点，秦楚当真是天壤之别，不可同日而语！

易晴心中分明，庞涓如此说法，只是为了激怒自己。他已经被自己的态度激得失去了理智。

这便是她想要的结果，她在明，景监在暗，只有将庞涓的视线完全拉到自己身上，才能最大限度的给景监以宽松的环境完成任务。

酉时一到，魏国的铁骑仪仗准时在行辕区外展开，漫天晚霞中显得整肃威武，一片灿烂。望着远处张扬飘摇的“楚”字大旗，易晴不禁感叹起来。这个原本可以坐大的国家终究没能把握住机会。

魏武侯时期，文武全才的吴起因奸佞排斥不被国君信任而逃到楚国。当时的楚悼王任命吴起为令尹，立志变法图强。吴起以铁腕强力变革楚国落后愚昧的旧制，却几乎将自己弄成了孤家寡人。楚悼王一死，吴起立遭惨杀。楚国就成了一个“三分新七分旧”的奇特战国，始终萎靡不振难有作为。

秦国欲强，也必当变法，且要彻底变法。只是想到吴起的结局，易晴竟一阵心慌。她压住心中不安的情绪强笑道，“胡思乱想些什么，卫鞅的影子都未寻到。若真发生什么事，

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