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老者闻言满意的点了点头,又摸了摸腰间,将酬金递了过去,这才慢悠悠的回到那领头的红衣商贾身侧。
“果然是往这儿走的。如此,便能早一日向我王交差了。”老者笑呵呵的说。
红衣商贾连忙拱手道:“有劳大人奔波操劳。”
“何须客气,”老者摆了摆手,面露疑惑道:“只不知我王寻这女娃作甚,大人可知此人底细?”
景监干笑两声:“不知,未曾谋面。”
周显王竟然派遣身边的老内侍外出寻觅易晴,虽然不知道他葫芦里卖的什么药,但可以肯定的是必定同荧玉公主有关,再想到荧玉公主收拾了行礼就匆匆往洛阳赶去的背影,景监隐约猜到了点什么,但所猜之事又未免太过匪夷所思。难道公主真的要请周显王来做两人的和事佬不成?但这又是什么道理。
一路上,景监也被这谜团搅和的云里雾里。不过这点疑问也很快因秦国的一桩大事而抛之脑后!
三十余骑快马,在黎明时分携带了秦国的求贤令,日夜兼程的奔赴大小诸侯国!景监知道,秦国的命运,或许就因为这一举动而改变!
安邑城外,两骑骏马正悠哉悠哉的向城内踱去。其中一位少女身着青色士子长衫,一头乌黑的青丝随意的束在脑后,而另一位则身着黄衫,是一位娇小可人的俏姑娘。两人正有说有笑的说着什么,身后传来一阵轻快的马蹄声到引起了她们的注意。回头看,却是一位同样身着士子长衫的姑娘。
易晴瞧了颇为稀奇,不由多看了那女子几眼。
女子对着易晴莞尔一笑,见两人装束相似也觉得颇为有缘,便道:“两位姑娘是头一回来安邑么?”开口话语,竟叫人有如沐春风之感!
易晴知道,她说得是寻常女子说不来的“雅言”,多少游学士子和官府吏员终生都难以讲好。所谓雅言,是与各国各地的方言土语相对的官话。西周定都镐京,便确定以镐京王畿语音为准的官话为“雅言“。这种雅言,对山野民众是无法推行的,主要在官府、商旅、都城国人、士人阶层使用,尤其是书面文字必须使用雅言。孔子的学生们曾经不无骄傲的说,孔夫子诵读《诗》《书》,执行典礼,都使用纯正的雅言,而不用鲁国土语。战国的荀子将雅言看得更重,主张“夷俗邪音,不得乱雅”,而且认为说雅言还是说夷俗邪音,是有关士人荣辱的大事,“越人安越,楚人安楚,君子安雅”。就是说,越国人讲越国话,楚国人讲楚国话,但天下的君子都应当讲雅言。虽则如此,但由于种种原因,官
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