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陆潇同所有人一样，直至开考之日，方才知晓允康帝亲自定下的题目——

君臣之道。

自古以来，君臣之道始终是难以平衡的一种关系。一昧歌功颂德是谄媚佞臣，斗胆批判皇帝又要时刻担忧着项上人头。千百年间不乏此两类极端的臣子，而他们的结局大多雷同。佞臣受万人唾弃，死无葬身之地，铁骨铮铮之人不惧生死，青史留名。

因而大多数人臣都如同陆潇一般，心里门儿清，却未必要事事争做出头鸟。

为人臣难，为君更难。今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也。天子富有四海，仍然忧心有人会从虎口夺食。一州之主尚且忙得焦头烂额，天下之主更是肩负着旁人不可分忧的责任。

允康帝最初并非先帝属意之继，先帝身故之时却唯独留了允康帝一人在身侧。允康帝在位二十余年，知人善用，朝政井然有序，边境偶有来犯，亦有驻扎的将士保卫四境。虽曾有过错判错杀，然他是帝王，保百姓太平，国库充盈，执着于细枝末节才会被人置喙舍本逐末。

君臣之道囿于纲常内，儒家推崇君主臣从，尊卑天定，君代臣以礼，臣待君以忠，以一个义字维持两方平衡。

陆潇在允康帝身边待了近一载，隐隐发觉这周朝的第四位天子，似乎有些……不落俗套。

不拘泥于圣贤书，不落俗套，这是加以润饰过的说法。

陆潇是在家中读的四书五经，并不似其他在书院度日的学子一般，将经书奉为人生大义，将做官视作唯一坦途。因而将此类说法按到他头上，便是明晃晃的四个大字，离经叛道。

允康帝为何出了一道这样的题目？出此一题，绝非是为了听学子奉承。若是反其道而行之，推翻主从关系，定会引得朝中巨震，就连陛下自身也未必会听之信之，反而滋生怒意。

香烛袅袅，一个时辰于谈笑间匆匆而过，监试敲钟收卷，贡生依序而退。

不多时，一十八名读卷官分立于正殿两侧。陆潇屏息而听，不时抬首瞥一眼，其间不乏文采斐然，笔触华美之文。一百来份文章打耳边穿过，均是尽显儒家风格，由明君谈到忠臣，自守礼念至仁义。

允康帝抬手按着太阳穴，闭目凝神，一副兴致缺缺的模样。

倏然间，一名读卷官打了个顿，殿内声音戛然而止。允康帝鹰眸微睁，盯着那名读卷官，缓缓道：“杨卿为何忽然停下？”

姓杨的读卷官手中还捏着那张殿试卷，双膝已不受控制地屈起，直直往

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