第338章 清穿群魔乱舞之年玉尧七十八(第5节)

、布偶、风车、小姑娘的头花。

他们虽是乡下农民，有些腼腆，但是没有那种连头的不敢抬的卑微模样。

九阿哥看着那些店铺是羡慕，他如果能把店铺开在这样的地方，那真是日进斗金呀，不过，这里他不是皇子，只是大家看不怎么上的“满清人”。

而八阿哥却思考更深层次的，他不是没来过南京，皇阿玛南巡经过南京也来过，当时地方上的官员清过场，但是伪装的光鲜和这种真正的自由繁荣是不一样的，规模也不一样。

八阿哥当年也是有雄心壮志的，他不禁从比九阿哥更大的格局思考问题。这南方的中华朝不但打仗历害，治世也远胜大清呀！他在南方的几天也接触过一些事，南方政治的理念跟前朝和大清都不一样。

军事制度他们不知详细的，但他们的税收土地制度、商业制度、财产制度、国民制度、民族自信、开民智、开言论，全和大清天差地别。

女皇是以党起家的，没有外戚联姻，就是传播理念知识和技能，集结越来越多的“同志”。

兴华党基本政/治上的基本主张是：大家都是系出同脉的炎黄子孙，同是帝国的主人，女皇陛下是中华民族的代表。同是炎黄后裔在帝国国家制度层面上没有奴才，只要帝国的国民就是主人。

或者民间百姓们却又发展如他们更接受的说法：自己高贵的炎黄后裔，是同出炎黄贵裔的女皇陛下的子民，能够得到女皇陛下的恩泽，所以，自己也要效忠女皇陛下。

而少数民族却发展为这样的观念：他们是汉人的亲密的兄弟民族，兄弟是平等的，各族人民认为女皇陛下是天下共主，他们也是陛下的子民，中华民族的一份子，也是帝国的开国功臣，自然是帝国的主人。他们也应该和汉人一样效忠女皇陛下，效忠同样是属于自己的国家和朝廷，共享盛世。

这样的政治/理念，大清是绝对不会接受的，甚至是他们最恐惧的。

八阿哥觉得很难过和绝望，如果大清不改变或者也不投降，面对这样的中华帝国是无法阻挡的。从经济和政治上都得人心巩固了政权的基础。满清就算再有百万雄师，又有何用？

八阿哥心中想着能不能在大清推行改革，但是只这么一想，他背脊却冒出森森寒意。好像那些王公和八旗大爷已经向他举起了屠刀，或者把他推向如秦国变法先锋商鞅的后尘。

八阿哥和九阿哥各带着两个奴才，出了茶楼，忽听马蹄声响，从北门跑来好几骑人影。

又有哨站的

本章未完，请继续阅读！ 第5页 / 共7页