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全然不同。看来自己并未选错！

段钦自幼便熟读诗书，博闻强记，更有一颗济世之心。然则出身庶族，祖上只在几代前出过一个郡守，根本不被并州高门放在眼里，更无法出任官职。若想出头，只能想尽办法为自己扬名。

或是仿照山涛之辈，用守孝数载换得贤名；或是如同陶侃之流，倾尽家财只为招待上官，从而留下薄名。更甚者，如张华、左思，潜心读书，凭绝妙诗文进身。

然而这些，段钦一样未选，只因他深知如今朝廷大乱。

嵇康、裴頠、陆氏兄弟这样的阀阅子弟，尚且无法在朝中保命，更勿论庶族。而像其他寒门一样投靠郡王，也非他所愿。纵观司马诸王，只知兴兵作乱，从未于民有半分恩惠，一旦得势，便会一改礼贤下士的面孔，变得奢汰无度，昏庸不堪。

若是不小心遇上这么个暗主，任是鞠躬尽瘁，也不过害了更多百姓。可是归隐山林，又绝非他所愿。因此段钦只能暗自观察着周遭权贵，只盼出现一个可以让自己一展才能之人。

直到他听说了梁丰的大名。

当初晋阳大疫，段家便有姻亲在晋阳城中。听闻有佛子救了一城百姓，段钦立刻察觉此事不同寻常，亲自前往晋阳查探医寮，了解内情。防疫之法并非传闻中的“神佛恩赐”，而是医寮诸医者和僧侣共同施救。梁丰本人又卖纸换粮，让怀恩寺代为布施。这些做法，可不像高门所为。

虽然佛祖入梦一事传得满城皆知，但是真正让段钦产生兴趣的，却是那句“可活人否？”。

一个不愁吃穿，有封地食邑的亭侯，竟然也能说出此等话语。这是为自己邀名，还是发自本心？

然而随后的举动，却一步一步证明了梁丰的独特。刊印佛经，赠送医书；卖书买纸，收容流民；乃至高都一战，更是让段钦震惊。一个小县也能挡住匈奴乱兵的铁蹄，这可是上党郡城都未做到的事情！

功劳在谁？

于是段钦又南下高都，查探情形。高都一县的景象，让段钦大为惊讶。刚刚遭过一场兵祸，府城非但没有萧条，反而加厚城墙，收容流民。光是在城外就垦出了数百亩荒地，还有翻车沟渠，一片欣欣向荣。

如此惠民之举，皆是高都县令所为？段钦却觉得并非如此。光是垦荒需要耗费的钱粮，就不是一县府库可以支撑的。而且那些新附流民挂在嘴上的，也不单单是县尊，还有梁府那位佛子的大名。

当看到梁府外耸立的高大寨门，还有附近两村中刚刚立起的水

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