45、太守无为(第1节)

("[三国]香草门庭");

“张角等人固然可恨,

但仍是我大汉子民，不过是愚夫愚妇未受教化，不识天下之分,

”如果荀柔在此，大概会对文太守这话表示一点赞同，当然赞同的也只是这前半句而已。

因为太守接下的话是如此,

“有子曰：为人孝悌，而好犯上者鲜矣，好作乱者未知有也。君子务本，本立而道生,

孝悌也者，其为人之本也。只需向之宣讲《孝经》，教之礼仪，明君臣父子上下之分，则乱自平矣。”

堂中正席上坐的文太守，未着朝服，一身细纹深衣，端是儒雅。

他抚着一把梳理整齐的美髯，对着满堂被他唤来,

商议处理太平道**事宜的颍川才俊们,

一派从容镇定、胸有成竹之姿。

“以诸位之才学，教导百姓必然足够,

各归乡里之后，多向百姓传教圣人之学,

则百姓之心自定，颍川境内无忧矣。”

饶是荀彧，听到太守之言,

也觉得自己的涵养还磨砺得不够。

崩溃。

阿善时常会冒出些古怪用词，他从前只觉有趣，此时竟觉得，果然十分贴切。

他现在的感觉就十分崩溃。

颍川自然不缺贤士，钟元常、辛佐治等，都与他们一样，认为太平道多半还是要反的，希望府君迅速下令，提前做好应对。

但太守却以为他们过于担忧，认为——“天子诏令如雷霆，太平道必然望风而倒。”“无为而治，教化为本。”“要治太平道，只需一本《孝经》。”

这是何等迂腐？

但郡中兵权全在太守一人，若太守不点头下令，郡中兵马就无法出动。

“听闻颍阴县中，几无太平道行径，正是因为荀氏兄友弟恭，仁孝之行，教化传及县中，”太守赞赏的看向堂中的荀氏兄弟，“子谓里仁为本，正是君家这般，可惜令弟未来，否则倒可让他讲一讲，如何善教百姓，在此之行，君家是我之师。”

太守表现得越是谦虚、夸奖，在堂上的荀家两兄弟越觉得如坐针毡。

“...多谢太守夸奖。”荀衍硬着头皮，抬手致谢，感受满堂各种意义的目光，怀疑自己前来是个错误，这种时候该让阿善自己来。

这是简直是他受到过的，最令人尴尬的赞赏。

他

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