第 16 节(第7节)

行为乖张，然而哪个至青至性得人人不行为乖张，不和常理。这种乖张的性情是情之所钟者的表现。这种行为的人，她一旦钟情某件事物，一生都处于迷恋状态。一旦她迷恋得事物消亡，那么她的生命也接近消亡。这是支持他们生命的一种信念哲学。正如尼采所说：“为了能忍受对虚无的渴望，它需要超越空间，时间和个体的难得恍惚境界；这种境界又需要一种哲学，教人通过想象来战胜对世俗的难以形容的厌恶。”

对素素而言这种哲学无疑是爱情。爱情支撑着她整个生命，她的生命等价于这场爱情，她从生命的伊始好象为这场爱情而等待，等待在时间横无际涯中。当爱情来临的时候她象飞蛾扑火一般，明知是死亡，也义无返顾，这是一种本能，来源于情不自禁。

情不自禁的爱，是所有爱情中最令人由心而发的，也是最单纯质朴的。她无法让自己前思后想，无法容忍爱情从身边匆匆而过。黑格尔说：“在这种情况下对方在我身上活着，我也就在对方身上活着。双方在这个充实的统一体里才能实现各自的自为存在，双方都把各自的整个灵魂和世界纳入到这个同一里。”

什么能比爱情中的情不自禁更能感动人呢？钟情与烈性在这种情不自禁中，素素不断扭曲自己的性格，委屈自己，成全“张郎”她抛去女孩子的矜持，蓄意讨好爱情。素素是一位只会向爱情低头的女子。她所承受的一切，只为和心爱的人天长地久，过一对柴米夫妻，所以她在冰天雪地的冰火岛，过着钻木取火，茹毛饮血的坚信生活，她认为那是人间仙岛。对于相爱得人而言，就是世界上最高的权威，所有的财富聚集，他们也会弃置蔽履；就是让她穿着褴褛的衣衫，住着寒窑山洞，他感到也胜过貂俅皮衣，广厦万间。

上天也并没有亏待有心的人，给予了他们十年的光阴。对于张殷他们这十年是他们命运中最幸福的十年，他们的一生都是为了着十年准备。在时间横无际涯中，在那千百年的等待中，就是为了十年的相聚。相爱十年，朝夕相处，能有个知己，爱自己疼自己的人，是何等的幸福。

素素的爱情不同于后来的赵敏与周芷若的爱情。赵敏所爱的是一个武功盖世，名重权位的张大侠，周芷若钟情的爱也抵不住盖世武学的诱惑。而素素只是爱的张翠山这个人，无论他是不是侠客，是不是名门子弟，这对素素来说并不重要，唯一重要的是张翠山对她的爱。赵敏对张无忌的爱情象公主对百姓的施舍，如奇遇，逻辑性勉强；周芷若的爱多的是名利束缚，她爱的是光明顶上独战六派的大侠。

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