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第67章

南阳降头术,有的说起源于中国茅山术；也有民间传统说法，是从印度教传来。唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛求经,当取经回国时,路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游,为乌龟精化渡船至半边潜入河底,想害死唐僧,后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底,幸得徒弟入水捞起,但仅取回一部份大乘的“经”，另部份小乘的“谶”，被水流入暹逻,为暹人献与暹僧皇，听说这部“谶”，就是现在的降头术。另一说法，这部“谶”的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派茅山道，茅山的法术和降头术因此而来。所以有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。

“丝罗瓶”这个名字的由来大概是暹语译音，听上去很不错，但事实上这东西骇人至极。丝罗瓶出游必须在天亮前回到身体里，否则就会惨死。而真正算得上降头师中的高手，是可以役使丝罗瓶的，侦察敌情、诅咒害人或者是吸血杀人，这种活计丝罗瓶干起来得心应手。但丝罗瓶在降头师中间真是没啥地位，只有修炼不到家的降头师才会沦为丝罗瓶。丝罗瓶在白天与常人无异，唯一可辨认的只有眼睛。丝罗瓶的眼睛里没有人的倒影。

为了进一步确定对手是不是降头师，苏御信把带回来的干草拿出来放在桌子上。分辨阴阳草降的办法很简单。苏御信单手附在草上慢慢催动其隐性，相隔大约有七八分钟的时间，干枯的草居然缓缓动了起来。这可有些吓着苏御安了。站在一旁的苏御信忍着笑拉住哥哥的手，指着桌子上一根稍微细一些的干草说：“这一叶是阴草，较细；另一叶较粗的是阳草。你看，阴阳两叶已经开始卷在一起了。”言罢，苏御信再也没有笑的心情，郁闷地说，“阴阳草降是‘绝降’很难破解。也难怪李华亮死的那么惨。”

“你有多少把握？”担心不已的苏御安问道，“以前遇到过降头师吗？”

“遇到过一个。其实在南洋那边很多高僧都会降头术，人家那边这玩意可不新鲜。降头师有好有坏，不管什么禁术，都要看使用者的心态。我们遇到的这位，恐怕就没什么好心肠了。至少我们知道因为这个降头师现在已经死了两个人。”苏御信挠挠头，又追加了一句，“两个半吧。”

“你说李娇娇？”也对。李娇娇现在跟半个死人差不多。既然已经找出对手的身份，那么是不是可以推想一下，丝罗瓶在出游的时候被李娇娇看到了，所以那倒霉的女孩才会被吓掉两个魂儿。但是，这里面也有说不通的地方。

自家哥哥在暗

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