第4520章 三尸(第2节)

沈浪眉目一掀，他曾在古书中见过“斩三尸以证天地大道”的说法。

所谓三尸，即是自身产生善念，恶念，执念的三种根源，又称“三尸之根”。

三尸之根中的善念，恶念，执念并不能以字面上意思将其简单理解成三种念头，比如恶念之根，亦可以是自身生出愤怒，憎恨等情绪的根源，也可以是制造杀戮和毁灭的因果。

真要往深处剖析，光是要形容这三尸，就足以写出数部典籍了。

想要真正理解三尸之根，需要修士积年累月的感悟。

总之，三尸之根往往只有在修士修为臻至混元大罗金仙之时才会明显感知到。

传说在封神时代前，真仙想到达道祖天尊的境界层次，需斩除自身的三尸之根，排除一切会影响自身念头的根源，追溯真正的本我，才能达至天人合一之境。

或许有些另辟蹊径的法门可以免除斩三尸这个环节，但这样的例子太过罕见稀少。

封神时代前的混元大罗金仙，唯有斩除自身的三尸之根，才能晋升道祖天尊。

但斩去三尸并不意味着修士没有善恶和执念，只是断除了三尸之根对自身的影响，从而保持绝对的本我，成就清净之体。

至于自身究竟是施善还是行恶，只由本我而决定，与斩没斩三尸其实没有本质上的关系。

扯远了。

张道陵接着说道：“昔年，本尊尚在紫霄宫修行之时，从鸿钧老祖所授法门中另辟蹊径，将自身的三尸之根修炼成形，成就天尊之位！”

“什么！将三尸修炼成形？”

沈浪双目微缩，露出难以置信的表情。

历史上的那些道祖天尊们讲的都是斩三尸，还从来没有听说过有谁能将三尸修炼成形。

张道陵坦言道：“不错，执念之根为本尊，善念之根即是为师，恶念之根乃是太乙清微。长久以来，为师与清微一直与本尊融为一体，直到封神时代，我二人才脱离本体襁褓，自行修炼。”

“时至灭世之战，为师与太乙清微的修为，也不过是混元大罗金仙，自是无法与本尊相提并论。但作为本尊的‘二尸’，随时可成为本尊的宿体，化作真正意义上的元始天尊。”

“所以说，为师既是元始天尊，也不是元始天尊。是与不是，皆有本尊决定。”张道陵娓娓道来。

沈浪差不多听懂了张道陵的话中意思。

站在自己眼前的这位“张道陵”并非元始天尊分身那么简单，而

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