第618章 恶毒的复仇(第2节)

蜥蜴等短体爬虫所变成的。

一年之后蛊已养成，主人便把这个缸挖出来，另外放在一个不通空气、不透光线的秘密的屋子里去藏着。

据说蛊喜欢吃的东西是人血、动物的鲜血，据说蛊的食量很大，魔力很高。

祭扫的时候，外人不得参加，消息不可泄漏，否则又有身家性命的危险。除了聚虫互咬一法外，各种特殊的毒蛊又分别有特殊的制造方法。

如此看来，蛊应是一种极为恐怖的东西，其实不然，有些蛊对自己的女主人十分忠诚，传说在雪岭山脉的一个部族里，所有女孩子到了12岁都要饲养一只属于自己的变种蛊虫，这只蛊虫从此是女孩子的守护者，只要女孩子受到外界侵扰，蛊虫会出现搭救主人，当女主人死亡之后，蛊虫也随之死去，不管是善良的蛊虫，还是恶毒的蛊虫，都是特殊时代产生的特定事物，虽然在今天，蛊术还在某些地区内小范围传播，但它已经逐渐被明社会所摒弃，但有一点非常重要，蛊术是国几千年历史的一个见证，他将被作为一种特殊的明流传下来。

而余晨控制的这个邪蛊教，是由几十个蛊虫巫师组成，而且，邪蛊教从领袖到下面的成员，全都是女人，年龄最大的大约130多岁，最小的十二岁。

放蛊是一种古老的黑巫术，是楚巫化的一部分。

两千多年以前的春秋左传有关于蛊的记载，宋人郑樵所著通志六书里甚至记录了制造蛊毒的方法，大意是说，将各种毒虫集在同一器皿之，任其互相袭击与吞食，最后存活下来的是蛊，即毒虫之王。

历朝历代官府都针对制造蛊毒行为有非常严厉的刑律，故放蛊巫术完全处于秘密状态，历代志书史记，关于蛊毒的记录数量虽然不少，总是寥寥数语，并且语焉不详，这使蛊婆草鬼婆与蛊毒变得更加诡秘。

乾州厅志记“苗妇能巫蛊杀人，名曰放草鬼。遇有仇怨嫌隙者放之，放于外则蛊蛇食五体，放于内则食五脏。被放之人，或痛楚难堪，或形神萧索，或风鸣于皮皋，或气胀于胸膛，皆致人于死之术也。”

传说放蛊的手法有三到四种，经过数百年的研究和变异，现如今手法已经增加到了数十种之多，以手法的不同可鉴别法术的高低伸一指放，戟二指放，骈三指四指放，后果各不相同。一二指所放的蛊，蛊人较容易治愈，三指所放较难治了，倘若是三指四指所放，几乎属于不治之症，者必死无疑。

了蛊的人在将死前一个月左右，能见到蛊婆的生魂掩着面前来送物，行话谓之“催乐”。

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