第两千五百六十二节:天不生夫子(第2节)

石，甚至连念头都好像滞缓许多。

道家曾言，吾生也有涯，知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。

说的就是这种面对无尽浩瀚的空间所产生的无力感和恐惧感。

此时此刻，秦枫就好像漂在无尽的海面上，又好像落在无穷的虚空中。

身处其中，他仿佛自己的任何术法，甚至连自己的剑术和拳法都被彻底遗忘得干干净净。

当真如到了绝圣弃智，绝巧弃利的道家境界，如同人

困于麻袋之中，手中却没有利刃，根本无法脱困。

他偏在这时，秦枫艰难挣扎着坐定，如将周围一切都当作虚空，开始口诵圣贤诗篇。

一部《易经》诵完，依旧没有脱困的状态，秦枫再诵《论语》，《中庸》，再诵《大学》，他诵《诗经》，吟《楚辞》，往往吟诵完一部作品，或是吟诵完一首诗词，便很快就会遗忘。

万古仙朝，李氏将道家奉为国教而凝聚的道家气运，连带着各颗星辰上道家宗门的气运，以及茫茫多星辰上的道观所接受的供奉香火，此时此刻皆汇聚一处，在神都星上与仙朝本源相辅相成，几乎形成了一个可以自行制定规则的小世界。

整个一方世界之内，虽无人言语，一片死寂，却有大道之音响彻天地六合。

绝圣弃智，民利百倍。

绝仁弃义，民复孝慈。

绝巧弃利，盗贼无有。

见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧！

这便是道家与儒家迥异的主张。

不要圣人，不要智者，对百姓反而有百倍之利。

不要仁义，百姓既不知有善，就不会为恶，自然可以恢复淳朴，父慈子孝。

放弃精巧的物件和金钱，盗贼偷无可偷，自然也就没有了。

保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患！

看似是秦枫一人端坐茫茫云端，寂然枯坐，背诵儒道圣人诗篇，实则秦枫口中每诵一字，皆有天地间大气象，浩然境强者，更何况还是最强的儒家强者，可为天地立心，字字珠玑，言出法随，口含天宪皆是寻常。

只是这些字一旦汇聚成一句蕴含儒道真意的话，便被此方大道规则直接压制打散，霎那之间归于无有。

这便是秦枫每诵一篇文章，便忘却一篇文章的缘故。

看似秦枫枯坐诵经，实则是在以胸中儒道圣贤书与万古仙朝亿万年道家气运相互砥砺较劲。

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