第66章(第4节)
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的那一套了。
宋小五教大郎的，就是这套哄人的做法。
无论前世后世，这种说废话打哈哈装糊涂的本事都是为官者必备功能，总有一天会派上用场。
宋小五是个教人喜欢把本事教到人手里的，对以前的手下她也一样，她都是在大方位给予指导，也不断定自己的说法的正错，她会跟他们坦然她所知道的只是她个人的判断，更具体的是他们得亲自去厮杀，亲自去把握分寸才能知道个中深浅。
她信奉实践出真知这一套，最后这些东西会化为能力归属于他们自己，这是别人拿不去也带不走的，他们的能力才是跟随他们一生的最大助力，这才是能真正属于他们从而得益一生的东西，而她这个一时给予他们金钱权力的领头人，顶多只能算是一个他们曾经过往的一时参与人。
她的思维方式其实于古代来说，也不是什么新奇的想法，往前再翻个八百千年的，那时候就有大家提出这等治权方式了，这也是帝王权术当中的一种，只是到了独尊儒术的大周，这种放权的权术因为不被好掌控，且太容易出事分权已不被诸人熟知，甚至是被唾弃且犯法的。
不过这也不奇怪就是，就是在她所处的后世，很多人的观念比古人还要狭隘保守。
“善良的对立面往往不是邪恶，而是无知，”等说到治人，宋小五跟振笔急驰记录的大萝卜条道：“不要跟你治下的百姓解释太多，他们几世几代形成的想法，不是你一个人突然一天几言几句就能说动改变的，你要做的就是带他们去做，在最快的时间内让他们看到钱，让他们吃饱肚子穿好衣，他们就能听你的了。”
“还有……”
“妹妹，”大郎提起写干了的笔沾墨，跟妹妹道：“能不能稍稍慢一点，我还没记完。”
“多用脑子记，”宋小五瞥了他一眼，“你这辈子唯一能带着走一辈的，就是你这个脑子。”et