46-54(第5节)

狗势，不怕被人视作畜牲一般轻贱，她们只明确地知道一点：活下去，一定要活下去，所有的希望只属於能够活下去的人。

罗朱拿了一个土豆馍和一碗酥油茶。土豆馍是把土豆煮熟去皮，与面粉混合在一起，然後用拌好调料炒熟的碎像包汤圆一样包起来，再放在面屑里滚一下，最後放进酥油里炸。如果不嫌油腻的话，吃起来味道还不错，尤其是久违的味让人差点连舌头都要一块儿吞下肚了。再配上香浓的酥油茶，竟让她恍然生出淡淡的幸福感。

一个夹的油炸土豆馍，一杯带著膻腥味的酥油茶，居然就有了幸福的感觉！？如果换做平时，这简直是无法想象无法置信的。究竟在什麽时候她的幸福感降到了如此可怕的程度？是被烙上奴印，成为奴隶的那一刻？还是丧失尊严，与獒犬同食同住的那一刻？眼睛突地发涩发涨，喉头莫名有些痉挛哽咽，她连忙仰头喝下一大口酥油茶，将快要溢出眼眶的体强行倒流回去。抽抽鼻子，狠心撇开那些徒劳无益的多愁善感，一边细细咬著土豆馍，一边从垂落的细辫子缝隙中不露声色地打量起这个在现代早就堙灭於历史洪流中的王家厨房。

厨房内炉灶、篝火架、锅碗瓢盆、各类食材调料等相关物什一应俱全。所摆放的器皿不但有来自中原的青花瓷器，还有极具尼泊尔、波斯等外国风情的盛器。从吐蕃王朝时期，屋脊高原对外交往，尤其是与南亚的交往便十分频繁，天竺、尼婆罗、迦湿弥罗等地的南亚文化随著宗教和贸易大举进入屋脊高原。当吐蕃王朝灭亡後，屋脊高原对外交往仍在传统的作用下继续存在和发展。据历史记载，古格王朝自建立初始就一直与外界有著密切的经济文化联系，其中最多的是与南亚以及卫藏、中原等地的联系。来到阿里，从穿梭古格王城的惊鸿一瞥到释迦闼修为她提供的休养居室，再到如今的这个王家厨房，都或多或少地体现出文化的融合和商贸的繁荣。

她处在变轨的历史中，她见证著另一段分岔的历史，可她的心中没有一丝一毫的兴奋，唯有无穷无尽的苦涩。吞下最後一口土豆馍，垂下眼帘，唇角自嘲地轻微翘起，双手捧著装酥油茶的瓷碗，万分珍惜地一点点啜饮。失了尊严，倚仗狗势才得到的丰美食物，没有理由浪费，哪怕是一滴。

格桑卓玛也没有一门心思地专注在吃上。在这个王家厨房中，生长於深山河谷，十七年来从未走出方圆三百里的她有太多没有见过的东西，不过个率直的她好奇打量厨房的动作比罗朱要大方直白得多，甚至完全忽略了瑟缩在厨房角落的侍和奴们复杂畏惧的探

本章未完，请继续阅读！ 第5页 / 共18页