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部的事情，但是想要赈灾就要用银子，除了用银子还要统计灾民受灾情况，这全是户部的事情啊！户部不出来，谁出银子呢？

前世里，李鸿过没少核算赈灾所需的银子。大秦虽然地大物博，可是灾害也频发，每隔几年不同地方都会有旱灾、水灾、冰灾、蝗灾、雪灾等等各种灾害，作为中央管钱的中枢——户部，李鸿过对于各种赈灾拨款的流程自然是熟悉得很，答起水灾的题来也一点儿都不费力。

当然，如果在全国这样重要的进士科考试中只答这样赈灾的流程，即便你答得再好也考中不了的。还要有拔高！比如如何安民，如何防灾，如何杜绝水患，使地方富饶。

写到此处，放佛也应该在自己草拟的稿子上停笔了，可是李鸿过转念一思——任何人做事情都不是没有道理的，世界上从来就没有无缘无故的爱恨，主考官沈宗青大人在此时的进士科考试之中出了这样一个题目，有何深意呢？

再次闭目沉思，李鸿过思考了一下今年水患之时大家的各种论调，似乎没有什么不妥的。他再继续发散思维，往下想开去。有一年，既有水灾又有旱灾，接着就来了一场蝗灾，是的整个大秦的粮食大量减产，那个时候什么事情闹得最大？

自然是有人跳出来批驳天子不仁！这种天人感应的观点被整个士大夫阶层和所有的庶民们都接受的，到了最后，就连皇帝也不得不给自己下了“罪己诏”，然后祭天。

自己当时只是吏部一个员外郎，连侍郎都没有混上，只是知道当时的那场风波闹得很大，好几个新提拔起来的寒门士子都被贬谪去了冷衙门，调离了自己原本的位置。

不过新帝的决心还是大的，最主要的是他年轻，后来过了几年，各部主官也都按照新帝的意思慢慢换人了，宰相沈宗青没几年也称病致仕了。

或许，沈宗青沈大人出此题的目的就在于引发人们的议论，因为天子无德，所以上天才会降下灾祸，所以大家才需要去救灾，如果天子仁德，那么就会天人合一，大家都安居乐业了。

肯定会有人按照这样的思路来写作！这样的想法古已有之，提出来并不算是太过于惊世骇俗，且自己能猜出来的事情，很多人也能猜得出来，这样的想法能迎合主考官沈宗青大人，他们为什么不写？

那自己可不可以反其道而行之，提出这个看法，然后对其驳斥一下，甚至提出□□皇帝的观点，认为天灾都是自然变化的结果，与天子的仁德与否没有任何直接的关系？

不，这样的理论平日里说

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