分卷阅读305(第2节)

别扭扭地谈话，反复打听我的记忆恢复得如何，暗示我应该把话题说得再透彻点。

你们不仅想知道我在“那边”遇到了什么，还想知道丹尼尔和那个1822年的人所掌握的全部知识，想知道我在第一岗哨内部读到的每一个讯息，最好半个标点都不差……对吧?

很可惜，还是那句话：我不能告诉你们。

不能，不可以，否决，抵制，坚决防御，严守。

但我可以告诉你们这些事有多重要。重要程度。严重程度。

我可以告诉你们，站在你们的立场上，你们的思维角度上，你们有可能会失去什么。

当然啦，在伊莲娜眼里看来，这些事可不是“失去”。

伊莲娜对我说过一个比喻。现在我复述一下它，并且试着让你们理解。

记住，这只是比喻。不是完全的真相。

想象一下，从过去到现在，此时此刻，我们世界上所有的胎儿都有清晰的意识。

我说的这种“意识”绝对不是“我感觉到妈妈在摸肚皮”什么的，而是另一种东西，另一种思维和视野。

已知，我们有五感，还有未被完全承认的“第六感”，那么继续想象：假如胎儿有另外的某些感官体系，和我们成人的“五感”不一样，我们无法感知到它。他们之间有一种方式，就像科幻故事里的脑后插管一样，可以让他们互相沟通，进行各种互动，进行各自的生活。

他们能看见各种东西，不是看到羊水和内脏，而是看到那个“感知体系”里的各类实体。

他们不是用我们定义的眼睛去看的，而是用另一些东西，比如……我就叫它“假如眼”吧。

他们用“假如眼”看到他们所理解的天与地，看到一些设施，看到风景不同的地域等等。他们也会看见彼此，彼此用“假如嘴”交谈着，从生到死，过着似乎很完整的日子。

十月怀胎之后，某一天，有个“假如人”该出生了。这时，他与整个沟通网的关系就断了。

其他“假如人”看着他，用“假如眼”流下一些可以被我们理解为眼泪的东西。他们哭泣，因为他们认为这个人死了。

这时，事情就回到了我们完全理解的范畴----一个婴儿出生了。

然后这个婴儿慢慢成长，成年，怀孕或令别人怀孕。当她看着自己的肚皮时，你们说，她知不知道那里面有个胎儿?她知不知道胎儿形成的科学原理?她会不会期盼这个孩子的出生?

通常

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