分卷阅读305(第2节)
别扭扭地谈话,反复打听我的记忆恢复得如何,暗示我应该把话题说得再透彻点。
你们不仅想知道我在“那边”遇到了什么,还想知道丹尼尔和那个1822年的人所掌握的全部知识,想知道我在第一岗哨内部读到的每一个讯息,最好半个标点都不差……对吧?
很可惜,还是那句话:我不能告诉你们。
不能,不可以,否决,抵制,坚决防御,严守。
但我可以告诉你们这些事有多重要。重要程度。严重程度。
我可以告诉你们,站在你们的立场上,你们的思维角度上,你们有可能会失去什么。
当然啦,在伊莲娜眼里看来,这些事可不是“失去”。
伊莲娜对我说过一个比喻。现在我复述一下它,并且试着让你们理解。
记住,这只是比喻。不是完全的真相。
想象一下,从过去到现在,此时此刻,我们世界上所有的胎儿都有清晰的意识。
我说的这种“意识”绝对不是“我感觉到妈妈在摸肚皮”什么的,而是另一种东西,另一种思维和视野。
已知,我们有五感,还有未被完全承认的“第六感”,那么继续想象:假如胎儿有另外的某些感官体系,和我们成人的“五感”不一样,我们无法感知到它。他们之间有一种方式,就像科幻故事里的脑后插管一样,可以让他们互相沟通,进行各种互动,进行各自的生活。
他们能看见各种东西,不是看到羊水和内脏,而是看到那个“感知体系”里的各类实体。
他们不是用我们定义的眼睛去看的,而是用另一些东西,比如……我就叫它“假如眼”吧。
他们用“假如眼”看到他们所理解的天与地,看到一些设施,看到风景不同的地域等等。他们也会看见彼此,彼此用“假如嘴”交谈着,从生到死,过着似乎很完整的日子。
十月怀胎之后,某一天,有个“假如人”该出生了。这时,他与整个沟通网的关系就断了。
其他“假如人”看着他,用“假如眼”流下一些可以被我们理解为眼泪的东西。他们哭泣,因为他们认为这个人死了。
这时,事情就回到了我们完全理解的范畴----一个婴儿出生了。
然后这个婴儿慢慢成长,成年,怀孕或令别人怀孕。当她看着自己的肚皮时,你们说,她知不知道那里面有个胎儿?她知不知道胎儿形成的科学原理?她会不会期盼这个孩子的出生?
通常
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