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经过了长时间思考。

我也感觉到了蔡琪琪的真诚，她和于全东的观点是不一样的，我的一切言行，不仅关乎鬼王庙的未来，而且不可避免地涉及到鬼王庙的历史，历史是无法割裂的。我说：“大姐，未来是属于我们这一代的，凡事关过去，我会请示鬼王的，历史不容改变，是这样吗？”

“当然了，只是你在南京，你能请示鬼王吗？”蔡琪琪问。

“这个我会想办法的。”我没有告诉蔡琪琪，鬼头刀我一直带在身边，我可以随时请示。

蔡琪琪疑惑了，又问：“你真能请示？”

“我能，你放心。”我不这么肯定，她还会担心。

蔡琪琪终于挂下电话，忙她的事去了。

周五当天，我和李冬梅换班轮值，空出周五下午至周六上午的时间，以便接受采访，但是直至周五晚间，苏力才给我电话，说她虽然到南京了，但她暂时给俗务缠住了，明天一早再跟我见面，时间大约上午九点至十二点，有省文化部门领导一同见面。

“还有领导？”苏力果然还有作陪采访的领导。

“对，我们一共四人，不带媒体记者。”苏力的意图是不带当地媒体记者，她要做独家采访，一如上次在回程的车上采访我一样。

挂下苏力电话，我如临大敌。显然，这次采访，我将不可避免地谈到鬼王庙的历史真相。那么真相会是怎么样的呢？我一直相信鬼王所说，这会不会悖离了历史真实？

鬼王庙的历史焦点问题，一是何药清的抗战故事，二是蔡优老先生对大岭山老区的援助，他们俩的故事有史可查，是经过一再研讨论政过的。因为我的介入，又生出了第三个问题，那就是鬼王究竟是谁？是我说的何旭东呢，还是另有其人。

如果将鬼王当成历史文化课题，那事必被追究下去；如果将鬼王当成精神层面的象征，会不会更适当呢？我曾经提醒过林家洪不要执迷于鬼王的真实性，但是林家洪显然钻进死胡同了，非得探讨其真实性，将我的观点当成要推翻过去几十年定论的企图。

当晚，我再上戒指菜单，“请示”鬼王。

鬼王这一次居然同意我接受采访，还说真相是要说的。

我问为什么？鬼王说只要这次采访不纠缠于历史的真实性，他的凡身遗骸就不会招至发掘，相反，还能还他一个真面目，又能提高药王何药清的知名度，何乐而不为呢？

“你怎么就知道这次采访不会纠缠于历名的真实性？造成鬼王真正的易

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