分卷阅读152(第1节)

红尘客。

那么，所谓“带着孔宣”是一个什么样的带法呢？

还是骑着。

虽然一样是被强渡去西方，孔宣作为坐骑，和被强渡的三千红尘客还不太一样。

坐骑这种东西是很私人的，即便是西方教变了天发生了各种权力移交，佛祖手再长也管不到私人财产头上。

所以佛祖可以把八宝功德池上的乌云仙变回人形，可以对属于西方教人力资源的三千红尘客好一点，可以在西方教ceo的管事范围内做他想做的任何事情，但是这绝对不包括干涉菩萨佛陀们的私人财产。

比如说悟空即便是成了佛，金箍棒也还是悟空自己的东西，佛祖总不能说你成了佛之后你的金箍棒也需要上交给国家……额不是，上交给组织。

这还没到社会主义呢，不能搞私有制变公有制那一套。

当然了，西方教地位低于佛祖的几个菩萨因着自己坐骑和佛祖的那一层关系，再加上自个儿慢慢被洗脑被折服，从而渐渐的能用莲台就不用坐骑，算是给足了佛祖面子不会让佛祖尴尬。

但是准提又不是文殊普贤慈航几个。

人家是圣人啊，身份之高难道还骑不了你师弟了？

而准提需不需要这么一枚坐骑呢？

需要，太需要了！

接引眼红准提拐来的这只大孔雀儿都眼红了好几百年了。

为什么呢？

女娲好多年不正经出门，她要出门妖族绝对无比乐意做她坐骑这个不说，关键玄门三清都有代步工具，九龙沉香辇都是标配，各自都还有青牛奎牛四不像日常用，怎么着西方也不能交通基本靠腿吧。

插一句，俩圣人在那个年代里还是不太习惯用莲台，用莲台是佛祖过来之后逐渐兴起的潮流。

但是就封神这么个劫难下来，准提也就寻摸到了一只级别足够的孔雀可以在玄门三清面前嘚瑟，接引就没有了……唔，大鹏确实也可以，但是大鹏也是人家燃灯的私人财产呀。

乌云仙确实也是个异种，修为也够。

但是正如法明并不愿意骑鳄鱼一样，人家接引何曾愿意骑鳌鱼？

人家度了乌云仙的时候都是让童子骑走的。

无非是嫌弃这样的坐骑不威风罢了。

陆压呢？

孔宣是凤族出身反正凤族也衰落了，和元凤交好的属于那个年代的大能也都被天道镇压了，孔宣自己又没个后台，欺负孔宣没有问题。

本章未完，请继续阅读！ 第1页 / 共3页