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覆以及这个形象所具备的现代意义。

一、青蛇形象的历史演变

（一）白蛇传的起源

我们所熟知的《白蛇传》是一个著名的民间传说，既然是传说，便未必是从头到尾郑重其事地编撰出来的，多是作为一种民间轶事在百姓中口口相传，后被听到传说的文人雅士记录在游记、野史、经传中。《白蛇传》经历一系列的演变，才演变成今天的样子，而且其演变速度之快，居四大民间传说之首。可以说，现在的白蛇传和五十年前的白蛇传相比，已经出现了不小的差异。

北宋李昉的《太平广记》曾经提到有关白蛇的故事。卷四五八《李黄》篇写到：

“元和二年，陇西李黄，盐铁使逊之犹子也。……因见白衣之妹，绰约有绝代之色。……李子整衣而入，见青服老女郎立千庭，相见日：“白衣之姨也。”……遂归宅……李已渐觉恍惚，祇对失次……但觉被底身渐消尽，揭被而视，空注水而已，唯有头存。家大惊慑，口乎从出之仆考之，具言其事。及去寻旧宅所，乃空园。……问彼处人云：“住住有巨白蛇在树下，便无别物……”

这是白蛇故事首次出现在正式的书面记载中，也是青蛇在书面上的第一次亮相。有学者认为《太平广记》的这一篇不应该算作的正统白蛇传的故事，因为其从主人公到故事情节都与我们熟知的白蛇传有所差异。不过笔者认为既然出现了白蛇、小青、男子这三个形象，本文就应该被看做是白蛇传发展中的一部分，起码是《白蛇传》的一个雏形。但这绝不是否是白蛇传说最早的起源，只是最早在书面上的证据，“白蛇传”究竟是什么时候开始流传的，尚待考证。

此外，在南宋宫廷说书人的话本里，有《双鱼扇坠》的故事，其中提到白蛇与青鱼（而非青蛇）修炼成精，与许宣（而非许仙）相恋，盗官银、开药铺等情节，都与后来的《白蛇传》类似。并且在其他的文学作品里，也有类似的故事，

《白蛇传》的故事早期因为以口头相传为主，因此派生出不同的版本与细节。但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就已经具备了。在宋元期间流传的白蛇传中，青蛇仅仅是一个比较附庸的角色，甚至连角色都称不上，名字也几乎没有，用现代人调侃的话说，只是一个“打酱油的”。

（二）明清时期青蛇形象的发展

在明清时期，由于政治上对思想的限制，文人更多地把目光转向了小说和戏剧，使小说得到了空前的发展。各种民间传说也在这一时期得到了广大文

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