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体以及黄父时才会感觉到奇怪的气息。

非神非鬼，又大多是利用人心贪婪为非作歹害人命吸收供奉和信仰的东西，便被称之为邪。

茅九说道：“你听过刻木事亲吗？”

陆六皱眉：“二十四孝？”

茅九点头。

二十四孝之一的刻木事亲，东汉丁兰母亲早逝，便刻了尊木像日夜供奉，极尽虔诚，以至于忽略了妻子。妻子日益不满便用针刺木像，木像流血且在丁兰回来后落泪。丁兰问清缘由之后就将妻子休掉。

茅九说：“按照现今的说法，这是愚孝。但在古代对孝具有着极为严格的要求和严厉的法律规定，这个故事就一直被理解并且流传至今。但问题是故事中其实带了灵异色彩，木像怎么会流泪？因为里头有灵的诞生，或者说有邪灵入侵。同时也有另一个说法，关于这个故事还有另一个版本。《孝子传》同样是这个故事，但里面的木像直接变成了活的，还会流血。被刀砍中也会死亡。两桩故事都说明了这尊被当成母亲的木像已经活了过来，在日以继夜的供奉之中拥有了灵。”

陆六问：“你是想说黄父、刘母供奉的木像就是这些木像？将它们当成父母来供奉？”

茅九说：“并非是将他们当成父母来供奉，但的确有人将他们当成父母来供奉。其实最开始丁兰供奉母亲是因为不孝。丁兰的母亲受尽丁兰的虐待，后来又因丁兰而死。谁都不知道丁兰是因为反悔还是因为愧疚，将木像当成了母亲供奉。但这可以说明的一点就是，这尊木像是身为母亲的角度来要求孝子的规则和不孝子的惩罚。”

因为木像最开始是因为丁兰对母亲的感情进而供奉，从而产生灵和意识。所以它就会作为一位母亲的角度来看待事情，又因为曾经可能被虐待死去后来又被极尽孝顺的供奉，导致它的思维产生了较为偏激的一面。

端看它如何处罚所谓不孝的人就可以看出来。

然而这些都不是重点，真正令茅九心惊的是那具木像怕不是用正经的方式供奉而衍生出意识。

茅九说：“木像最初是谁在供奉？谁能从中得益？毫无疑问是黄品仪。黄品仪没有父母，但这个没有父母是一开始就没有还是在和藻婆婆交易之后才没有的。”

这个猜测过于可怕，茅九实在不愿这么猜测。

即使是陆六也觉得这个猜测过于可怕，如果是真的，黄品仪该多没有人性。

倘若如茅九的第二个猜测，黄品仪失去父母是在和藻婆婆交易之后的，加上

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